我还在小屋打文章，就听老伴在客厅大声叫我：“你来看呀，又在放《牧马人》了！”我出于好奇走出去看。一下子认出来女主角是丛珊演的，可男主角就想不起来是谁了。我问老伴那男的是谁演的，怎么看不出来了？“哎，怎么朱时茂也认不出来了。”再细细看看，和演小品的完全不一样，而丛珊还认得出。演她儿子的小孩（那一阵也很有名）更想不起来了。电影里那段有名的话，对现在人来说还有什么意义吗？里面从珊有一句台词（对她儿子说的）：“钱只有自己挣来的花得才有意思，花得才心里安逸。我买盐的时候，我知道这是我卖鸡蛋得来的钱；我买辣子的时候，我知道这是我割稻子得来的钱；我给你买本本的时候，我知道这是我加班打场得来的钱……”那时，强调劳动换来金钱，和不劳而获的金钱的区别。
 电影中对忠贞的爱情的描写，与现在电视剧（电影）的“有车有房”可以说迥然不同啦。从珊（对他丈夫）说：“你是右派的时候，在我眼里你是我男人，你平反了还是我男人，你要去美国坐汽车住洋楼你还是我男人。”如今的男人如果有机会出国接受财产，还会有被毅然拒绝的吗？我的回答是不会再有啦！
 老电影能令我们这一代老年人，回味那个不堪回首的时代.....并且也值得深思过去的灾难的根源？昨天我在网上无意间看到了一篇《文革时五大学生“领袖”今安在》的文章。印象较深的是地派“女杰”谭厚兰，康生把谭厚兰找去，让她去山东曲阜孔庙造反。谭厚兰带领井冈山的200余人，在曲阜召开了捣毁孔庙的万人大会。从1966年11月9日至12月7日，他们共毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，各种字画900多轴，历代石碑1000余座，其中包括国家一级保护文物的国宝70余件，珍版书籍1000多册，这场浩劫是全国“破四旧”运动中损失最为惨重的。在九十年代中期我和老伴专程拜谒孔庙时，只见矗立在那里的好端端的一块大石碑，上头缺了一角（后来修补上了），碑上记载是“谭厚兰”派很人来推，但推不倒，后来捆上钢丝绳，再用东方红大型拖拉机来啦，即使这样也只是损坏了上边的一角，但谭厚兰的罪行的烙印，却永远的留在上边。
 还有一篇《彭德怀被迫害致死的悲惨岁月 》“曾经的彭大将军，彭德怀悲惨离世”（“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，毛泽东曾这样评价彭德怀。可是，自中共掌权后，彭德怀也是中共高层最早且被迫害得最惨的一个）。从1967年6月21日到1971年末，据统计，对彭德怀的残酷审讯达200多次，直至他的健康完全崩溃。1973年4月17日，彭德怀经确诊患晚期直肠癌。1974年元旦，彭德怀躺在病床上阅读，元旦献辞又是“大批判”，又点了彭德怀的名。他气得胸脯一起一伏，把报纸一扔。1974年11月29日14时52分许，彭德怀的心脏停止了跳动，静静地躺在301医院十四病室五号病床上，他再没有愤怒，没有呐喊。身旁没有亲人、没有朋友......这位曾立下丰功伟业的英豪，就这样被活活整死啦！
 后来又看了一段“五大领袖”的“乱世狂女聂元梓”被走访的文章，年已九十岁的她，说她是“稀里糊涂成了反革命”到如今她还不明白：“按照官方的说法，十年文革等同于十年浩劫、十年梦魇。可是发动者为什么还是万众景仰的“英明领袖”；举手赞同文革的有些领导人反倒成了受害者、甚至还要加害别人。一个国家与一个党的错误，能否就这样利用“政治替罪羊”审判方式，轻而易举地算在几个“造反派”身上。这样刻意营造的一种历史记忆距离客观公正又有多远？现在不是说要尊重历史、还原历史吗？尤其是亿万民众所亲历过的文革史，更不应该是任人随意来曲解的，还是让事实来说话吧！”
 最后访问者写到：“一经回首往事，每每心有不甘。九十初度的聂元梓又说了一句经常挂在嘴边的话：“只要我活着，就会继续申诉，不为别的，就是觉得自己这辈子太冤，90岁的人了，不知道还能有几天活头，说实话的日子不多了！”
  自古以来，人类的历史，都是胜利者给自己写的颂歌，难道不是吗?老电影的好处就在于，能让人回忆起过去的事情。但被篡改的历史，终归总会被后人，恢复其本来真实面目......