“正”者，居中，不偏。不偏為忠。忠乃誠也。“心”者，萬法皆是。宇宙間的萬事萬物不能超出其外。《華嚴經》告訴我們：“一切法為心所現，為識所變”。你看這句話說的非常清除，心變萬法，萬法皆心！萬法是什麽?從世間角度看，不管精神還是物質上的統稱萬法。這樣說大家能夠明白吧。人的一切行為皆由心生，由此證明心是主宰。我們人在世間本身是迷誤之旅。怎樣講呢？六道輪回是乃煩惱情著所生，我們身在六道自然是迷惑牽引而來。而此迷惑之力是我們過去生中自身而為！與他人無關；不能怨天尤人！從此我們可以看出解鈴還須系鈴人。心是主導，應當從心而變！改變之要首當正心，因為正心才能正行。惟正心誠意才能改過遷善；改過遷善是正心的真實體現。所以，我們身為人身，就要行為人“道”！那人道的標準是什麽呢？就是《弟子規》；就是《太上感應篇》；就是《十善業道經》中告訴我們的內容。

       爲什麽說我們“身為人身，要行為人道”呢？我們大家都明白一個道理，人之所以配稱為人，是他應該夠人的道德標準，否則就不配稱其人。這是天然的法則。不是誰賜予的；也不是我們想象和發明的。所以我們凡是人皆需要依照人《弟子規》·《太上感應篇》·《十善業道經》的標準，去修正我們的行為。而概括的講，這些道德行為標準就是《五倫八德》和《五戒十善》。五倫是“君臣有義；父子有親；夫婦有別；長幼有序；朋友有信”，八德是：“孝悌忠信禮義廉恥”五戒十善是：“不殺生；不偷盜；不邪淫；不妄語；不惡口；不兩舌；不綺語；不貪；不嗔；不癡”。這些東西同樣也不是聖賢人的發明和創造。而是他們經過努力修學證得宇宙人生真實現象，并把這些東西如實地告訴我們，這是真正的大愛呀；真正的慈悲呀！我們今生能夠遇到這些善法本身就是我們的福報阿！更何況我們要努力修學的話，我們不也是在學習聖賢之德嗎！

       我們人在世間始終不停的在行道。但是，要看你行的是什麽道？如果你的心偏離了上述標準那就是在行惡鬼道；畜牲道；地獄道阿！那我們來世自然就脫離人道而墮入三惡道，承受極大的痛苦長久不得超生。而這種苦我們世間人是形象不到的。所以，我們一定要聽聖賢的勸導；聽老祖宗的話。他們不會欺騙我們的。如果他們的話是不真實或者不可靠的話，它怎么能夠傳承5000年而不變呢！這本身就說明一個道理，凡是真實，才是永恒的！

      既然是真實的；永恒的。那它就是真理！我們依照真理而行，我們行的就是正道！人間正道是滄桑阿！只有正確的道路才能通向智慧；通向光明阿！而要實現這一目標必須始於起心動念；始於正心；而唯有正心才能修身；修身是什麽？修身就是把我們日常生活中錯誤的想法；錯誤的看法；錯誤的說法；錯誤的做法修正過來與聖賢的倫理道德相適應；與十善相適應；與真實智慧相適應。這才是為人的根本呢！